Cuando no sabemos a qué puerto nos dirigimos, todos los vientos son desfavorables

CAMBIOS SOCIALES SIGLO XIX

2011-12-09T00:11:00.000-08:00

LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

2011-11-21T08:20:00.000-08:00

LA REVOLUCIÓN FRANCESA 2

2011-11-13T10:11:00.000-08:00

http://www.youtube.com/watch?v=pfqkHiJFWmw

La revolución francesa

2011-11-11T00:46:00.001-08:00

The causes of the French Revolution

2011-11-10T01:42:00.000-08:00

Fill in the gaps on this sheet using the words at the bottom of the page

There was a revolution in_ _FRANCE _ _ in 1789. The ruler of France before the Revolution was King __ LOUIS_ _ XVI. His wife was Queen _ _MARIE ANTONIETTE _ _. King Louis XVI lived in his palace at _ _ VERSAILLES_ _ near Paris.

One of the reasons why there was a revolution in France in 1789 is that the king ran out of _ _MONEY _ _. He spent lots of money on two wars with_ _BRITAIN _ _ . One was in 1756 and another one was in 1778. In the second war the French were helping the _ _AMERICANS _ _ break away from British control.

Another cause of the French Revolution was the problems faced by the_ _ PEASANTS_ _. They were so poor that they did not have enough money to feed their families. This was made worse when the crops failed to grow. The_ _ HARVEST_ _ failed in 1787 and 1788.

Another cause of the French Revolution was that the two_ _ RICH_ _ groups in France would not give the king more money. The _ _LORDS _ _ and the _ _CHURCH _ _ had lots of land and money but would not pay more_ _ TAXES_ _. This left the king unable to find more money.

A final reason why the French had a revolution in 1789 was ideas. A new set of ideas called the _ _ENLIGHTENMENT _ _ attacked the power of the king and the church. These made lots of ordinary French people think that they should have some of the power of the _ _ GOVERNMENT _ _ .

taxes

peasants

Americans

Louis

Marie Antoinette

government

Enlightenment

Britain

lords

France

rich

church

Versailles

harvest

money

THE FRENCH REVOLUTION

2011-11-02T16:05:00.001-07:00

The causes of the French Revolution

2011-11-02T15:26:00.000-07:00

Fill in the gaps on this sheet using the words at the bottom of the page.
HINT: The dashes in each space tell you how many letters you need to use.

There was a revolution in _ _ _ _ _ _ in 1789. The ruler of France before the Revolution was King _ _ _ _ _ XVI. His wife was Queen _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _. King Louis XVI lived in his palace at _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ near Paris.

One of the reasons why there was a revolution in France in 1789 is that the king ran out of _ _ _ _ _. He spent lots of money on two wars with _ _ _ _ _ _ _. One was in 1756 and another one was in 1778. In the second war the French were helping the _ _ _ _ _ _ _ _ _ break away from British control.

Another cause of the French Revolution was the problems faced by the _ _ _ _ _ _ _ _. They were so poor that they did not have enough money to feed their families. This was made worse when the crops failed to grow. The _ _ _ _ _ _ _ failed in 1787 and 1788.

Another cause of the French Revolution was that the two _ _ _ _ groups in France would not give the king more money. The _ _ _ _ _ and the _ _ _ _ _ _ had lots of land and money but would not pay more _ _ _ _ _. This left the king unable to find more money.

A final reason why the French had a revolution in 1789 was ideas. A new set of ideas called the _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ attacked the power of the king and the church. These made lots of ordinary French people think that they should have some of the power of the _ _ _ _ _ _ _ _ _ _.

taxes
peasants
Americans
Louis
Marie Antoinette
government
Enlightenment
Britain
lords
France
rich
church
Versailles
harvest
money

REVOLUCIÓN FRANCESA

2011-10-27T03:11:00.000-07:00

HOLA A TODOS, BIENVENIDOS AL BLOG

2011-10-05T04:20:00.000-07:00

EN LA PRIMERA ENTRADA AL BLOG QUIERO DAROS LA BIENVENIDA Y ANIMAROS A QUE PARTICIPÉIS DE MANERA ACTIVA EN ÉL.

The Independence war

2011-10-04T09:49:00.000-07:00

PREMIO NOBEL DE LITERATURA 2010

2010-10-13T03:24:00.000-07:00

Jorge Mario Pedro Vargas Llosa (Arequipa, Perú, 28 de marzo de 1936), más conocido como Mario Vargas Llosa, es un escritor en lengua española, considerado uno de los más importantes novelistas y ensayistas contemporáneos. Peruano de nacimiento, cuenta también con la nacionalidad española, que obtuvo en 1993.
Su obra ha cosechado numerosos premios, entre los que destacan el Nobel de Literatura en 2010, «por su cartografía de las estructuras del poder y sus imágenes mordaces de la resistencia del individuo, su rebelión y su derrota»; el Premio Cervantes (1994) y el Premio Príncipe de Asturias de las Letras (1986), entre otros.
Vargas Llosa alcanzó la fama en la década de 1960 con novelas, tales como La ciudad y los perros (1962), La casa verde (1965) y Conversación en La Catedral (1969). Continúa escribiendo prolíficamente en una serie de géneros literarios, incluyendo la crítica literaria y el periodismo. Entre sus novelas se cuentan comedias, novelas policiacas, novelas históricas y políticas. Varias de ellas, como Pantaleón y las visitadoras (1973) y La fiesta del chivo (2000), han sido adaptadas y llevadas al cine. Muchas de las obras de Vargas Llosa están influidas por la percepción del escritor sobre la sociedad peruana y por sus propias experiencias como peruano; sin embargo, de forma creciente ha tratado temas de otras partes del mundo. Ha residido en Europa (entre España, Gran Bretaña, Suiza y Francia) la mayor parte del tiempo desde 1958, cuando inició su carrera literaria, de modo que en su obra se percibe también una fuerte influencia europea.
Al igual que otros autores latinoamericanos, Vargas Llosa ha participado en política a lo largo de su carrera. Fue candidato a la presidencia del Perú en 1990 por la coalición política de centroderecha Frente Democrático (Fredemo).

"Lucy"

2010-09-24T03:46:00.000-07:00

Hará cosa de un mes que sé que Lucy existe, desde que su historia apareció en la televisión norteamericana, en un interesante programa de divulgación científica sobre el lenguaje. Lucy es un chimpancé. Al poco de nacer fue adoptada por una pareja de Nueva York, ciudad que siempre se ha distinguido por el exotismo y la excentricidad de sus animales domésticos: ahora, por ejemplo, se ha puesto de moda tener en casa orondos y retintos cerdos vietnamitas y pasearlos por la Quinta Avenida en un lazo.
El caso es que Lucy fue recogida cuando no era más que una pizca de mono, una bola peluda. La criaron y educaron en la ciudad, como a un humano. La enseñaron el lenguaje de gestos de los sordomudos para comunicarse con sus dueños. Lucy no es el único primate inferior que sabe hablar por medio de sus manos: hace ya mas de 15 años que la psicóloga estadounidense Francine Paterson inició su célebre experimento con la gorila Koko , a quien enseñó el lenguaje de los sordos. Hou Koko es capaz de entender 1.000 signos y de usar 500. Mantiene conversaciones, plantea preguntas, maneja conceptos. Es un logro inquietante y formidable. Lucy también hablaba. Se crió en la casa, como un niño.Vivió así, con los suyos, durante 16 años. No conocía otra selva que la de Manhattan. Entonces algo les sucedió a sus dueños. No pudieron mantenerla por más tiempo en casa y, pensando en buscarle un buen acomodo, mandaron al animal a una reserva zoológica de Africa.Allí la metieron con otros chimpancés en una gran jaula. Los cuidadores advirtieron enseguida que Lucy no se encontraba bien, apenas si comía, y se mantenía todo el tiempo acurrucada en un esquina de la jaula, como si se sintiera aterrorizada por sus compañeros. Hace algún tiempo acertó a pasar por allí algún visitante que entendía el lenguaje de los sordomudos. Descubrió, estufecto, que, desde el otro lado de los barrotes de su encierro, un chimpancé le decía una y otra vez por medio de señas una frase frenética: "Help out, please", que viene a ser algo así como "Ayuda, por favor".El programa de televisión contaba la historia como de pasada, y no decía si rescataron a Lucy de su infierno o si aún sigue allí, entre rejas, gritando sus gritos sin sonido. No hay ningún alivio, por tanto, para el estremecimiento que produce el asunto.Cabría preguntarse por qué este relato sobre el sino de Lucy resulta tan desagradable y doloroso. Si, desde luego, es una perfecta fábula moral sobre la responsabilidad del ser humano en su relación con los animales. Y, por otra parte, casos como el de Lucy, o como el de Koko, enturbian un tanto nuestras ínfulas de reyes de la creación. Porque a los humanos nos gusta creer que entre nuestra perfección biológica y la ciega existencia animal media un abismo, y las criaturas fronterizas y crepusculares como Lucy o Koko nos destrozan la teoría y nos dejan el ego de la especie hecho un guiñapo. Pero, aun siendo todo esto inquietante, a mi me parece que lo que más descorazona de la historia de Lucy es otra cosa. Es, sobre todo, su soledad absoluta, inacabable. Lo más angustioso es imaginar a la chimpancé hablando desesperadamente con todas y cada una de las personas que pasaran por delante de su jaula. Ella creía estar utilizando el lenguaje de los hombres y las mujeres, pero no conseguía que la entendiera nadie. Lucy, en fin, se expresaba mediante un código humano que en realidad, le era ajeno; pero los humanos que la veían pensaban, sin duda, que gesticulaba como un mono. Es difícil encontrar un ejemplo más exacto y patético de la incomunicación.
La historia de la literatura está llena de monstruos, desde Quasi-modo a Frankenstein: criaturas únicas y trágicas abrumadas por el peso de su singularidad. No es casual que estos seres, siempre inocentes y siempre desgraciados, emocionen tanto, generación tras generación, a sus lectores. En el drama del monstruo se reflejan nuestros miedos a no ser aceptados. Nuestras diferencias vergonzantes y secretas con la norma. Y , sobre todo, ese núcleo básico de lo que eres, esa sustancia que nunca sabrás expresar y nadie podrá entender. La soledad profunda.
Lucy representa todo esto en su estado más puro. Perpleja y doliente, víctima de todos, olvidada en su jaula, esta pobre chimpancé es más angustiosamente humana que muchos de los humanos que conozco. (Artículo aparecido en El País)